中國(guó)五千年悠久的歷史和文化底蘊(yùn)都十分深厚，書(shū)院是古代讀書(shū)人學(xué)習(xí)的地方，也是早期的學(xué)堂，這里培育出了偉大的中華文明，古代的四大書(shū)院依舊名聲在外，下面給大家分享介紹一番。

1、岳麓書(shū)院

岳麓書(shū)院位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓山東麓，是中國(guó)古代四大書(shū)院之一，始建于北宋開(kāi)寶九年(976年)，歷經(jīng)宋、元、明、清各個(gè)朝代，迨及晚清(1903年)改為湖南高等學(xué)堂，至今仍為湖南大學(xué)下屬的辦學(xué)機(jī)構(gòu)，歷史已逾千年，是世所罕見(jiàn)的“千年學(xué)府”。

1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)重要觀光點(diǎn)。

岳麓山自古就是文化名山。西晉以前為道士活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，曾建有萬(wàn)壽宮、崇真觀等。

西晉武帝泰始四年(268年)麓山寺創(chuàng)立，至今仍保存完好。

東晉陶侃曾建杉庵讀書(shū)于此。

六朝建道林寺。

唐代馬燧建“道林精舍”。

唐末五代智璿等二僧為“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士類”的學(xué)舍，岳麓書(shū)院就是在智璿等辦學(xué)的基礎(chǔ)上“因襲增拓”而誕生的。

北宋開(kāi)寶九年(公元976年)，潭州太守朱洞在原僧人辦學(xué)的遺址上，即岳麓山下的抱黃洞附近正式建立起了岳麓書(shū)院。

北宋大中祥符(1008-1017)年間，岳麓書(shū)院進(jìn)入了北宋的鼎盛時(shí)期。

大中祥符八年(公元1015年)，宋真宗親自召見(jiàn)山長(zhǎng)周式，對(duì)周式興學(xué)頗為嘉許，親書(shū)“岳麓書(shū)院”匾額，書(shū)院之名始聞?dòng)谔煜?，有“瀟湘洙泗”之譽(yù)。至今書(shū)院所存明代“岳麓書(shū)院”刻石，便是當(dāng)年宋真宗的手跡。在周式執(zhí)掌下，岳麓書(shū)院的從學(xué)人數(shù)和院舍規(guī)模都有很大發(fā)展，遂成為天下四大書(shū)院之一。

清朝嘉慶年間，袁名曜任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)。門(mén)人請(qǐng)他撰題大門(mén)聯(lián)，袁明曜以“惟楚有材”為上聯(lián)讓大家來(lái)對(duì)，大家正沉思未就，門(mén)生張中階至，有人告以門(mén)聯(lián)之事后，張中階即應(yīng)聲對(duì)說(shuō)：“于斯為盛”。眾人皆贊好，師生合撰的這一聯(lián)，就這樣成了岳麓書(shū)院的大門(mén)聯(lián)。

2、白鹿洞書(shū)院

白鹿洞書(shū)院位于廬山五老峰南麓(今屬江西九江市)，享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)。始建于南唐升元年間(940年)，是中國(guó)首間完備的書(shū)院;南唐時(shí)建成“廬山國(guó)學(xué)”(又稱“白鹿國(guó)學(xué)”)，為中國(guó)歷史上唯一的由割據(jù)政府于都城之外設(shè)立的國(guó)學(xué);宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時(shí)，重建書(shū)院，親自講學(xué)，確定了書(shū)院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨，并奏請(qǐng)賜額及御書(shū)，名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)一個(gè)重要文化搖籃。

白鹿洞在唐代時(shí)原為詩(shī)人李渤兄弟隱居讀書(shū)的地方，李渤當(dāng)時(shí)養(yǎng)白鹿自?shī)?，傳說(shuō)該鹿通曉人性，能跋涉數(shù)十里到星子縣城為主人購(gòu)買書(shū)、紙、筆、墨，李渤遂有外號(hào)“白鹿先生”。后來(lái)他出任江州刺史，于此修樓建亭，取名白鹿洞。白居易過(guò)江州，贈(zèng)李渤一詩(shī)中，即有“君家白鹿洞，聞道亦生苔”之句。

早年該處只是一處游覽勝地，直至五代十國(guó)南唐，其時(shí)天下大亂，開(kāi)始有人在此隱居讀書(shū)，升元四年(940年)，南唐朝廷在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱“廬山國(guó)學(xué)”，又稱“白鹿國(guó)學(xué)”，置田藏書(shū)，由金陵國(guó)子監(jiān)九經(jīng)教授李善道主持學(xué)務(wù)，四方學(xué)子慕名而來(lái)，與京師國(guó)子監(jiān)齊名。公元976年，南唐已亡，九江百姓遭受兵馬之災(zāi)，廬山國(guó)學(xué)成為廢墟。

宋初，九江人在廢墟上建起白鹿洞書(shū)院，宋太祖趙匡胤下令將國(guó)子監(jiān)刻印的《九經(jīng)》等書(shū)賜予白鹿洞書(shū)院，書(shū)院旋即知名度大增，學(xué)生有近百人，該時(shí)期已被奉為天下四大書(shū)院，公元980年，白鹿洞主被調(diào)走當(dāng)官，白鹿洞書(shū)院再?gòu)U。公元1002年，宋真宗趙恒頒發(fā)一道圣旨，全國(guó)興起研學(xué)之風(fēng)，白鹿洞書(shū)院得到修繕。公元1054年，白鹿洞書(shū)院毀于兵火，期間耕地又被收回，書(shū)院無(wú)法繼續(xù)提供膳食，學(xué)生紛紛離去，校舍逐漸倒塌，書(shū)院不久就停辦了，北宋末年，金兵南下，書(shū)院從此荒廢百年。

到了南宋，中國(guó)理學(xué)開(kāi)始興盛，復(fù)興書(shū)院成為當(dāng)時(shí)的重要運(yùn)動(dòng)。朱熹的出現(xiàn)，正式奠定白鹿洞在往后700年的學(xué)術(shù)位置，直至清代科舉制度結(jié)束為止，被稱為“海內(nèi)書(shū)院第一”。

3、石鼓書(shū)院

石鼓書(shū)院位于中國(guó)湖南省衡陽(yáng)市城北蒸水、湘江、耒水匯合處的石鼓山。書(shū)院始建于唐元和五年(810年)，迄今已有1200年的歷史。它三面環(huán)水、四面憑虛、地理位置獨(dú)特，風(fēng)光秀麗絕美，山上綠樹(shù)成蔭，亭臺(tái)樓閣，飛檐翹角，江面帆影漣漣，漁歌唱晚，自古有“石鼓江山錦繡華”之美譽(yù)。1939年侵華日軍戰(zhàn)機(jī)轟炸衡陽(yáng)，書(shū)院盡毀，2006年按清代建筑格局重建。

宋代太平興國(guó)二年(978年)，宋太宗趙匡義賜“石鼓書(shū)院”匾額和學(xué)田。

宋至道三年(997年)，李寬族人李士真據(jù)其故事重修書(shū)院、廣招弟子，石鼓書(shū)院至此成為正式的書(shū)院。

宋仁宗景祐二年(1035年)，衡州知府劉沆上奏石鼓書(shū)院事，宋仁宗閱后賜額“石鼓書(shū)院”。由于兩度被皇帝賜額，石鼓書(shū)院步入鼎盛時(shí)期，成為當(dāng)時(shí)與睢陽(yáng)、岳麓、白鹿洞齊名的四大書(shū)院。許多名流至此講學(xué)，如蘇軾、周敦頤等。

4、應(yīng)天書(shū)院

應(yīng)天府書(shū)院又稱睢陽(yáng)書(shū)院，前身南都學(xué)舍，原址位于河南省商丘縣城南，由五代后晉楊愨所創(chuàng)，并列中國(guó)四大書(shū)院之一，宋初書(shū)院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天府書(shū)院設(shè)于繁華 鬧市，歷來(lái)人才輩出。

靖康國(guó)難時(shí)(1126年)，金兵南侵，中原淪陷，應(yīng)天府書(shū)院被毀，學(xué)子紛紛南遷，中國(guó)書(shū)院教育中心隨之南移，應(yīng)天府書(shū)院沒(méi)落。歷朝雖有人曾重修書(shū)院，但未能成功，今天應(yīng)天府書(shū)院只剩下殘存的建筑，供人瞻仰。

唐朝滅亡后，中國(guó)歷史進(jìn)入“五代十國(guó)”分裂時(shí)期，官學(xué)遭受破壞、庠序失教，中原地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)一批私人創(chuàng)辦書(shū)院，應(yīng)天府書(shū)院由此而生。

書(shū)院歷史最早追溯到五代的后晉，楊愨在歸德軍將軍趙直扶助下聚眾講學(xué)，后來(lái)他的學(xué)生戚同文繼續(xù)辦學(xué)，應(yīng)天府書(shū)院的前身就是當(dāng)時(shí)歸德軍的南都學(xué)舍趙直為其筑室聚徒。

北宋立國(guó)初期，急需人才，實(shí)行開(kāi)科取士，睢陽(yáng)學(xué)舍的生徒參加科舉考試，登第者達(dá)五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不遠(yuǎn)千里而至宋州求學(xué)者絡(luò)繹不絕，出現(xiàn)了“遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之”的盛況，睢陽(yáng)學(xué)舍逐漸形成了一個(gè)學(xué)術(shù)文化交流與教育中心，但戚同文病逝后，學(xué)校一度關(guān)閉。