武漢歸元寺在當(dāng)?shù)厥侵茸罡叩囊蛔糯聫R，也是清朝時(shí)期的皇家寺廟，香火傳承數(shù)百年，每年都會(huì)吸引周邊地區(qū)大量民眾前來(lái)燒香禮佛祈福，希望獲得平安，在這里可以感受到最濃郁的佛教文化和心靈凈地之旅。

2020年9月16日起恢復(fù)對(duì)外開(kāi)放。

為確保寺院安全有序開(kāi)放，寺院將嚴(yán)格執(zhí)行疫情防控的各項(xiàng)措施，現(xiàn)將有關(guān)開(kāi)放事項(xiàng)作如下通告：

一、開(kāi)放時(shí)間

周一至周日8:00-16:00(15：30時(shí)停止售香花券)。

二、公共參觀區(qū)域

雙面觀音、羅漢堂等區(qū)域因施工維修暫不開(kāi)放，寺院齋堂暫不對(duì)外開(kāi)放。其它區(qū)域正常開(kāi)放。

三、限流措施

疫情防控期間，采取全員預(yù)約參觀制，每日限額3000人，當(dāng)遇到寺內(nèi)人員密度較大時(shí)，將根據(jù)情況采取控制入寺速度等措施。

四、入寺方式

實(shí)行網(wǎng)絡(luò)預(yù)約購(gòu)香花券入寺參觀。

預(yù)約方式：

第一步：關(guān)注

手機(jī)微信掃碼關(guān)注歸元禪寺官方微信公眾號(hào)

第二步：網(wǎng)絡(luò)預(yù)約

點(diǎn)擊底部菜單的【網(wǎng)絡(luò)預(yù)約】，進(jìn)入【電子香花券】，根據(jù)需要選擇指定時(shí)間和數(shù)量的香花券，加入購(gòu)物車(chē)，點(diǎn)擊右下角【去結(jié)算】直接跳轉(zhuǎn)至訂購(gòu)頁(yè)面，點(diǎn)擊【提交】。

第三步：我的訂單

購(gòu)券成功后，在首頁(yè)底部菜單中的【我的訂單】頁(yè)面，可查看訂單列表和詳情。

電子香花券使用流程——

1、打開(kāi)【我的訂單】頁(yè)面中的二維碼。

2、二維碼對(duì)準(zhǔn)閘機(jī)識(shí)讀區(qū)域(掃描時(shí)手機(jī)屏幕盡可能調(diào)亮)，或由工作人員掃描二維碼。

五、入寺須知

1、游客須完成體溫檢測(cè)、武漢健康碼綠碼檢查。凡有發(fā)熱(體溫超過(guò)37.3°)、咳嗽、胸悶、呼吸困難、乏力等可疑癥狀者以及非綠碼持有者禁止入寺。

2、入寺游覽時(shí)間請(qǐng)控制在40分鐘以?xún)?nèi)，于各殿堂停留時(shí)間請(qǐng)控制在20分鐘以?xún)?nèi)。

3、進(jìn)入寺院必須全程佩戴口罩，主動(dòng)與他人保持1米以上間距，參觀時(shí)不聚集、不扎堆，不開(kāi)展聚集性活動(dòng)。

4、對(duì)不配合體溫檢測(cè)、隨意摘除口罩等不符合疫情防控要求的行為，將予以制止、勸導(dǎo)，因拒不配合而發(fā)生過(guò)激行為的，將第一時(shí)間報(bào)告當(dāng)?shù)胤揽赜嘘P(guān)部門(mén)處置。

5、參觀過(guò)程中，如出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽、呼吸困難等現(xiàn)象的香客，必須及時(shí)告知工作人員，并配合進(jìn)行隔離處置。

6、倡導(dǎo)文明，不得隨地吐痰，廢棄口罩、手套等垃圾請(qǐng)投入指定垃圾桶。

7、敬請(qǐng)各位游客勿自帶香火來(lái)寺，共同維護(hù)寺院的清凈莊嚴(yán)，整潔有序。

工作人員定期打掃寺院衛(wèi)生，對(duì)殿堂、齋堂、辦公區(qū)域等處進(jìn)行衛(wèi)生消殺

六、免票對(duì)象

援鄂醫(yī)療隊(duì)員，包括國(guó)家、軍隊(duì)及各省醫(yī)療隊(duì)所有隊(duì)員，以及湖北省所有醫(yī)護(hù)人員(憑醫(yī)師證或護(hù)士證)免票。

現(xiàn)役軍人、殘疾人、離休干部憑證免票。

60歲以上老人憑身份證(或老年優(yōu)待證)免票。

持有本寺皈依證者免票。

2020年歸元寺開(kāi)放時(shí)間是什么時(shí)候

1、自從2020年1月24日開(kāi)始，歸元寺對(duì)外暫停開(kāi)放之后，到目前為止都沒(méi)有重新對(duì)外恢復(fù)開(kāi)放

2、現(xiàn)在武漢的疫情已經(jīng)得到非常好的遏制，幾乎是國(guó)內(nèi)目前最安全的城市，但是為了防范一切可能發(fā)生的意外，寺廟至今還是處于關(guān)閉狀態(tài)

3、歸元寺是武漢市內(nèi)參觀人流最密集的景點(diǎn)，所以一直處于非常嚴(yán)格的關(guān)閉控制模式

4、近期有游客測(cè)試了歸元寺的公眾號(hào)，好像在測(cè)試在線(xiàn)預(yù)約購(gòu)票，相信不久的將來(lái)就會(huì)對(duì)外開(kāi)放了，目前還是測(cè)試階段，無(wú)法付款

歸元禪寺暫不對(duì)外開(kāi)放時(shí)間通知

2020年春節(jié)期間，歸元寺暫不對(duì)外開(kāi)放，網(wǎng)上預(yù)訂門(mén)票將及時(shí)退款。

漢陽(yáng)區(qū)2020年春節(jié)期間歸元寺安保指揮部21日發(fā)布公告稱(chēng)，從2020年1月24日至2月8日期間，歸元寺停止對(duì)外開(kāi)放。此前市民和游客已在網(wǎng)上預(yù)訂門(mén)票的，歸元寺將及時(shí)返還購(gòu)票費(fèi)用。

歸元禪寺位于武漢市漢陽(yáng)區(qū)，東眺晴川閣、南濱鸚鵡洲、北鄰古琴臺(tái)，是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是武漢標(biāo)志性旅游勝地。每年春節(jié)都會(huì)吸引大量市民和游客來(lái)寺廟游玩。

春節(jié)期間，在歸元禪寺祈福，數(shù)羅漢，是不少武漢人的過(guò)年習(xí)俗，也是春節(jié)期間武漢市人數(shù)最多、影響最大的自發(fā)性群眾活動(dòng)。

歸元禪寺暫不對(duì)外開(kāi)放時(shí)間延長(zhǎng)通知

武漢歸元禪寺 2月12日為進(jìn)一步加強(qiáng)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控工作，根據(jù)《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》和湖北省人民政府突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)應(yīng)急響應(yīng)的工作部署，經(jīng)研究決定：延長(zhǎng)歸元禪寺暫不對(duì)外開(kāi)放時(shí)間，保持封閉管理，具體開(kāi)放時(shí)間另行通知。在此呼吁：疫情未消除期間，盡量不要出門(mén)，避免人群聚集，戴口罩，勤洗手。齋戒焚香，至誠(chéng)懺悔，端身正坐，自?xún)糇孕模b經(jīng)回向，愿國(guó)泰民安，病患者早日康復(fù)，已逝者往生凈土!南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛!

歸元禪寺

2020年2月12日

歸元禪寺2020年最新動(dòng)態(tài)

受新冠肺炎疫情影響，歸元禪寺院封閉管理已有數(shù)月之久。

關(guān)閉山門(mén)以來(lái)，寺院嚴(yán)格落實(shí)“雙暫停一延遲”，在方丈隆醒大和尚指示下，常住定期組織出坡勞作，或?qū)Φ钐眠M(jìn)行消毒、或打掃寺院地面、或拔除地面的雜草。近日，寺院秉承農(nóng)禪并重的佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，積極應(yīng)對(duì)新形勢(shì)，在持續(xù)抓好疫情防控的同時(shí)，不忘出坡勞作，開(kāi)荒耕作。

2020年5月4日，青年節(jié)，上午8時(shí)許，寺院常住法師在監(jiān)院燈磬法師帶領(lǐng)下，前往圓通閣后方的一塊空地，開(kāi)墾勞作。

烈日下，法師揮動(dòng)洋鎬，對(duì)土地進(jìn)行翻整。他們汗如雨下，僧衣全被汗水打濕。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的勞作，對(duì)大部分土地進(jìn)行了翻動(dòng)。盡管辛苦，法師們依然精神飽滿(mǎn)，沒(méi)有疲態(tài)。在法師看來(lái)，同樣是農(nóng)耕勞作，僧人跟普通人最大的區(qū)別在于心性的不同。僧人把禪修靈活地運(yùn)用到生活的每一個(gè)角落，用禪的真心本性來(lái)做農(nóng)活，農(nóng)就是道，搬柴運(yùn)水，無(wú)不是道。

下午，法師們稍作休息便來(lái)到圓通閣后方繼續(xù)勞作。氣溫依然很高，法師揮動(dòng)著鐵鍬，人人汗流浹背，有的法師手上磨出了水泡。現(xiàn)場(chǎng)是一片繁忙勞作的景象，讓人想起唐代布袋和尚的詩(shī)偈“手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天。六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前?！?/p>

至傍晚7時(shí)許，一天的農(nóng)禪修行方告結(jié)束。據(jù)歸元禪寺后堂寬文法師介紹，出坡是一種修行，只要不是惡劣天氣，常住法師都會(huì)集體出坡勞作。

佛教傳入我國(guó)以后，歷代高僧大德探尋出適合佛教在中國(guó)發(fā)展的多種方式，農(nóng)和禪相結(jié)合，是其中的重要一則。自唐代百丈祖師倡導(dǎo)“一日不作、一日不食”之后，勞禪并重便成為禪林清規(guī)之一?！稗r(nóng)禪并重”是佛教順應(yīng)我國(guó)國(guó)情而特有的佛教中國(guó)化產(chǎn)物，一方面僧眾能夠自給自足，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，另一方面在推進(jìn)佛教中國(guó)化進(jìn)程中起到了關(guān)鍵性作用。法師在合作勞動(dòng)中，還體現(xiàn)出叢林中大眾和合、平等共住的精神。